У каждого есть свой выбор: покорно стать рабом либо сделать ПРОТИВОХОД.
Король сотворения: и государство является творением божьим. Сатана только старается присвоить его. Каждый должен принять решение, особенно в нынешний драматический период

Король сотворения: и государство является творением божьим. Сатана только старается присвоить его. Каждый должен принять решение, особенно в нынешний драматический период

6. 11. 2016

Печать статьи

Иван Поледник (Ivan Poledník) напоминает (во время, когда нашу страну сотрясают комические споры о том, кто здесь больший «демократ») о настоящем правителе мира

Сознание о царствовании в мире Иисуса Христа распространено в человеческом обществе с тех пор, когда Иисус ходил по этой земле две тысячи лет назад. Это был, кстати, он сам, кто подтвердил, что Пилат спросил его «Ты король евреев?». А Он ему ответил: «Да, я». В течение всей последующей истории мы сталкиваемся с рядом атрибутов царствования Христа над всеми созданиями в мире.

Одно из старых греческих имён Иисуса Христа является Пантократор, Господин всего. Это выражение используется и для специфического типа его иконографического изображения, где он изображается часто на золотом фоне, как правитель, который строгим взглядом смотрит на нас, правой рукой благословляет, а в левой держит открытую книгу Евангелия. Как мозаика или фреска его размещают посреди свода апсида или в середине иконостаса, но он использовался и в иллюминированных рукописях и на иконах. Фигура Христа обрамляется эллиптическим светом или также круговой радугой. Радуга в Письме символизирует договор, который Бог заключил с человеком после Большого потопа. Эллиптический свет изображает воскрешение.

Христос с момента своего вознесения правит со своего трона всем до конца времён, с этого момента и на века.

Господин всего

Радуга в картинах Христа Пантократа символизирует Божий союз с человеком. Это означает, что Христос является царём не только всего, но главное, и каждого человека. Титул «царь» он заслуживает, как Воплощённый Сын Божий, а также Искупитель. Эти два звания не одно и то же. Одно получается с рождением, второе – с борьбой.

С рождения он является нашим королём, потому что при своём воплощении родился, как существо бесконечно лучшее и возвышенное, чем остальные, за счёт чего он автоматически получает полномочия править другими. Христос бесконечно более возвышенный, чем мы, потому что является человеком, воплощённым во Втором Лице Святой Троицы. Его человечность в нём заключается так же, как Его Божественность.

Он является и королём человеческого рода, как его Искупитель. Он пожертвовал собой на кресте, за счёт чего спас человечество от неизбежного и бесконечного страдания в аду, и открыл нам всем врата Небес. Кровью он завоевал всё человечество. Царство Иисуса Христа поэтому может оцениваться или взглядом на Него на троне или на кресте.

Читайте здесь: Крест: самый возвышенный символ истории человечества. Война против христианства уже и на вершинах Альп. Давайте поступать, как рыцари!

Христов или дьявола?

Согласно святому Игнатию из Лойолы, основателя ордена иезуитов и одного из самых знаменательных героев христианской истории, мы можем борьбу добра и зла на земле представить, как борьбу двух военных отрядов – Христа и дьявола. Каждый человек, который желает добиться счастья и спасения, должен быть в отряде Христа. Если он не в отряде Христа, то в отряде дьявола. Нейтралитета нет.

Так, как Христос является абсолютным правителем своего войска и королём всех творений, причём самым лучшим возможным и воображаемым королём, что следует из Его Божественного совершенства и всемогущества. Кто хочет приобщиться к славе Христа и править с ним веками, должен признать его власть над собой и покориться ей. Кто сопротивляется, тому Он будет строгим судьёй.

Поскольку у него есть королевские права по отношению ко всему миру и всем творениям, то есть они у него и на все институты и общества человека. Из этого следует его требование и обязанность всех, чтобы его фактическое правительство было официально признано. Его правление должны в своих собственных интересах признавать семьи и целые государства. Только так – вновь согласно логике – может общества получить Божье благословение, мир, порядок и счастье, которое только возможно в этом мире. Только так может общество получить надежду на спасения большей части своих членов и граждан.

То есть, так как человек должен признавать вечного и всемогущего Бога (само понятие Бога имплицирует его бесконечность и всемогущество, потому что, если мы верим, то не можем оправдываться, что не делаем так, как описано далее), создателя всей Вселенной, тем же образом должно всё общество подчиниться власти Христа и стать христианским. Каждое государство должно уметь познать в своих граждан то, что существует Бог и именно религия, как это умеет познать каждый человек.

«Забытая» легитимная форма государства

От верховенства Христа исходит характер общества или государства. Цели государства и Церкви отличаются. Каждый из них имеет свою цель и собственные средства. Их цели необходимо различать, но нельзя отделять. Они служат во благо тех же людей, только на других уровнях. Граждане государства призваны к общности в мистическом теле Христа – Церкви, как неизбежном условии спасения.

Сущность Церкви – Божественная, сверхъестественная и духовная – её целью является спасение души, настоящий культ Бога, который исповедуется правильным образом и так далее. Государство – светский институт, земной и естественный. Прямой целью государства является земное естественное добро и благо граждан. Земное добро, однако, не может быть независимым от добра высокого. Естественное добро не может ставить под угрозу достижение добра сверхъестественного, потому что тогда бы никакого добра не было.

Поэтому государство должно следить за тем, чтобы общественная жизнь была в соответствии с Божьим законом. Вечное спасение граждан является фактической косвенной целью имеющего смысл государства. И государство было сотворено Богом – все его части – от Бога (территория, люди…) и в то же время он соответствует Божьему требованию о жизни в организованном обществе. То, что мы сегодня переживаем обратное, свидетельствует о том, кто контролирует государство. Об этом всём все христиане должны особенно усиленно думать сегодня.

Праздник Христа Царя был введён Папой Пием XI в 1925 году. Он должен был стать напоминанием для государства и институтов, что они должны подчинить свои действия царствованию Царя.

Читайте здесь: Толерантность: равнодушие к злу и греху? Страх перед добросовестным мышлением и любовь к новшествам – наша ловушка. Давайте строить на кирпичах, а не на соломе!

Смещение с трона

Главной атакой на трон Христа в современный период был II Ватиканский собор (прекрасно об этом пишет М. Лефевр в книге Сместили Его с трона).

Этот трагический момент представлял собой кульминацию всей подрывной деятельности модернистов и либералов за долгие десятилетия. Собору по праву присуждается целый ряд бедствий и негодований, который он взывал сразу или после того, как открыл затворы.

Он декларировал принципы, ставящие ложь и блуд на уровень Правды в своей Декларации религиозных свобод (несмотря на то, что это название может показаться кому-либо благородным). Тем самым завершилась гибель, начатая Французской революцией. Церковь с той поры де-факто требует, чтобы блуд, который ведёт к гибели, получил те же права, как и Правда, которая ведёт к спасению.

Второй Ватиканский собор был ничем иным, как прямой атакой на царские права Христа и попытки спасти человеческие души.

Ещё более необходимо понимать, что несмотря на возможности сатаны и его власть, не следует поддаваться скепсису. Как раз наоборот. Те, кто действительно считает Христа Царём, не могут проиграть. Так, как не проиграет Церковь, потому что «врата ада её не одолеют».


Метки Статьи

Рекомендуем

Мы переживаем триумф беззакония: почему Божья кара обрушивается на всё человечество? Неизбежный выбор приближается. Является ли папа Франциск катализатором зла? Ключ – в правильных решениях каждого из нас

Мы переживаем триумф беззакония: почему Божья кара обрушивается на всё человечество? Неизбежный...

Суть Пепельной среды: этот день — возможность начать всё сначала. Что самое важное? Генеральная уборка в собственной душе во время поста. Жизненный шанс для обретения пути

Суть Пепельной среды: этот день — возможность начать всё сначала. Что самое важное? Генеральная...

Самые читаемые статьи

Реклама
to top